“La relación Cuba-Venezuela es la internacionalización del totalitarismo”

Del cable de fibra óptica que une a Cuba con Venezuela, considera que será un mecanismo usado más por el Gobierno que por el propio pueblo. “Queremos ser internautas pero no nos dejan”
Nailibeth Parra Carvajal – noticias@laverdad.com – Maracaibo – 13/02/2011 00:00 13

LA FRASE: “Se venden como la voz del pueblo y después le quitan la voz a todos”.

“Los circuitos para conectar el número que usted está marcando se encuentran congestionados”. Este es el mensaje que una y otra vez aparece en la línea telefónica al intentar llamar a Cuba. La comunicación, que paradójicamente está celebrando una conexión submarina vía fibra óptica, no presenta ningún tipo de avance. Tras unos cuantos intentos, el interlocutor sólo puede decir: “Aprovechemos que pudo comunicarse y hablemos rápido antes que se pierda la conexión”.

La Verdad entrevistó a Oswaldo Payá Sardiñas, el líder del Movimiento Cristiano de Liberación (MCL) y la principal cruz de los Castro, uno de los activistas políticos que más le ha hecho mella a ese régimen. Si alguien puede dar fe de cómo es tratada la disidencia en Cuba, es él.

El ingeniero en telecomunicaciones lleva más de dos décadas levantando su voz a favor de los derechos humanos. Algo que podría sonar irracional en una dictadura, Payá lo ha alcanzado, aunque eso le haya costado unos cuantos sacrificios.

Su residencia es una de las más vigiladas en la isla. Oswaldo, su mujer y sus tres hijos viven confinados casi en una jaula, enrejada de arriba abajo, en puertas y ventanas, con paredes salpicadas de pequeños agujeros donde han sido colocados micrófonos conectados desde la casa de sus vecinos, reclutados por el espionaje cubano.

La palabra democracia no le es extraña, pero la desea con tal valentía que incluso no la ve tan lejana de ser aplicada en su lar.

“Castro se muere, pero ha dejado todo bien atado”, le dijo en 2006 a un periodista de El Mundo. Sin embargo, Payá no pierde las esperanzas de ver libre a su isla: “Mi lucha terminaría con mi vida. Le pido fe a Dios y le pido que me dé fuerza siempre”.

Es conocido como uno de los tres disidentes más famosos de Cuba. Eso quizás es lo que le ha valido ser nominado, desde el 2002 hasta la edición de este año, como candidato al Premio Nobel de la Paz. “Los cubanos merecen más que el Premio Nobel de la Paz, merecen la libertad”, dice con total modestia, mientras solicita que en la entrevista quede claro que sus batallas son pacíficas y que exige una transición sin violencia.

Es el precursor de proyectos como Varela y Heredia, famosos internacionalmente por ser de las pocas propuestas que han logrado llegar a la Asamblea Nacional con el respaldo de miles de firmas cubanas.

No le es ajeno Venezuela. Se lamenta de la realidad que hoy vive el país gobernado por Hugo Chávez. Asegura que cada vez más le encuentra parecido con el modelo implantando en la isla por Fidel Castro. “Levantamos también la voz para que en Venezuela se respeten todos los derechos ciudadanos dentro de la diversidad que existe, que ya en Cuba han sido silenciados.”

-¿Qué opinión le merece la injerencia de Fidel Castro en Venezuela y la de Hugo Chávez en Cuba?

-Ya esta relación se ha convertido en una sustitución de lo que fue la Unión Soviética: un país que suministra petróleo y otro, que es Cuba, que suministra médicos, que van allá y trabajan con mucho amor, pero que se consiguen que siguen siendo muy explotados. Esta relación con Venezuela es la internacionalización del totalitarismo, es una dependencia inmensa. Nosotros no debemos tener injerencia allí, pero vemos que el lenguaje que mantiene el presidente Chávez es un lenguaje de opresión y de terror. Hay como una realimentación de un régimen que necesita la presencia del otro, de este que les provee el santuario del totalitarismo y aquel que le suministra el soporte económico.

-¿En qué cree que se parecen ambos gobiernos?

-Hoy tenemos tanto en común… Estamos compartiendo la opresión. Cuando puedo ver los discursos de Chávez, que están llenos de exclusión, ofensa y amenaza a todo lo que sea oposición; cuando veo esas brigadas y esos desfiles de hombres con uniformes, digo que hay un dictador que de una manera o de otra se está haciendo dueño del Estado, y a todo al que critique, que tenga una idea diversa, que se oponga al proyecto totalitario lo tildan de traidor y de enemigo. Eso aquí es igual, es una agresividad permanente, que termina enfrentando a cubanos contra cubanos, a venezolanos contra venezolanos. Se venden como la voz del pueblo y después le quitan la voz a todos, a los que son pobres y a los que no.

-Como experto en telecomunicaciones, ¿qué piensa del cable de fibra óptica que se tiende entre Venezuela y Cuba?

-A Cuba llegan señales de satélite y además los cubanos no tienen el Internet como derecho. Es selectivo, lo filtra el mismo Gobierno, lo registran todo; en la mayoría de los casos lo que se usa es una Intranet con acceso a información científica y otras informaciones del campo de la medicina y la investigación. La filtración y la injerencia con algo tan íntimo como el correo es un verdadero ultraje. El progreso tecnológico lo saludo, pero que eso vaya a ser un beneficio para más apertura dentro de Cuba, no hay nada que me lo haga esperar, puesto que hasta ahora el Gobierno no anuncia cambios de ese tipo. Queremos ser internautas, pero no nos me dejan.

-Especialistas han dicho que el cable servirá para espiar y controlar las conexiones venezolanas desde la isla.

-El medio eléctrico siempre ha servido para más comunicación, para ampliar la capacidad de líneas, de redes. Este cable debería servir para que Cuba interactúe más con el mundo, pero no estoy tan seguro de eso. Aquí, por ejemplo, hay muchos blogs y nadie los conoce, por eso decimos que queremos ser voz de los que no tienen blog. Muchos suponen que Internet es un medio que podría utilizarse para que los pueblos reclamen sus derechos, porque ha pasado en países como Egipto, Irak; algunos dicen que en Cuba pudiera ocurrir lo mismo, y yo les digo que la mayoría de los cubanos no tienen acceso a Internet ni a Facebook, ni a ninguna red; pero lo que sí puedo decir es que la mayoría de los cubanos sí quiere cambios.

-Pero usted tiene una página web. El Gobierno podría decir que pese a su oposición, cuenta con todos los medios para disentir libremente.

-Sí, es www.oswaldopaya.org. Pero nuestra página la dominan desde Madrid, adonde yo hago llegar la información cuando puedo, porque yo desde Cuba no puedo dominarla, ni siquiera abrirla. Apenas si la conozco físicamente. La alimento con ideas, llamadas telefónicas, sólo cuando puedo.

-¿Cómo se hace para luchar por los derechos humanos dentro de una dictadura?

-Luchamos por los derechos, pero también por la soberanía popular. Somos instrumentos democráticos. Eso lo hacemos mano a mano, voz a voz; tenemos muchos compañeros en prisión. A nuestros compañeros los golpean, los encarcelan. Mi lucha es muy difícil, sobre todo porque no tenemos medios de comunicación donde podamos difundir nuestras quejas y solicitudes. Lo hacemos mano a mano. Le decimos al Gobierno: “Yo no te odio, pero no te tengo miedo”.

-¿Cómo es la vida de un disidente en la isla?

-Tengo que pensar primero en mis compañeros que viven en pueblos remotos, que  son mucho más indefensos y verdaderamente heroicos. Nos ponen escuchas dentro de las casas, me la han puesto en el mismo teléfono, encima de mi cama, nos vigilan hasta cuando vamos al médico, nos colocan grandes letreros alrededor de la casa acusándonos de traición. Ese estilo que veo en Venezuela de las famosas brigadas son muy semejantes a las llamadas brigadas de respuesta rápida en Cuba, que hacen actos de repudio a la disidencia; ya ustedes saben lo que es esto, desgraciadamente.

-Muchos portales hablan de su partido, el MCL, que cada vez gana más militantes.

-Militantes tenemos unos cientos, pero que son muy perseguidos, ciudadanos que han firmado el proyecto Varela son más de 40 mil, pero sólo hemos podido llevar 25 mil firmas a la Asamblea Nacional porque la seguridad del Estado secuestra las firmas y captura a los ciudadanos. Estamos defendiendo un proyecto legal, apegado a la Constitución, y sin embargo, las autoridades actúan como una verdadera mafia, persiguiendo. Pero eso no nos limita y seguimos luchando por lo que creemos.

-¿Qué tan cerca están los cubanos de presenciar los cambios de los que usted habla?

-En Cuba pedimos una sucesión dentro del propio régimen que<

Gobierno amplía concesión de licencias por su cuenta, pero prohíbe el rendimiento privado de profesionales con estudios superiores

La determinación, perdido en el párrafo 11 del periódico del gobierno, causó indignación entre algunos cubanos. “Si una persona se graduó como profesional a los 64 años, fue 46 años atrás, cuando hubiera al menos 20 o 22 años”, dijo el IGde la activista político Oswaldo Payá, considerado el más importante disidentes en Cuba.

Hay un detalle curioso en la decisión de conceder licencias de Cuba probablemente de octubre para trabajos privados como una forma de reactivar la economía y facilitar la absorción por el mercado de al menos 500.000 trabajadores del Estado a ser despedidos hasta el final del primer trimestre 2011 .

Para evitar una acción de 178 actividades encomendadas por el gobierno, el periódico oficial Granma anunció que los cubanos formados en la universidad o la educación técnica después de 1964 seguirán sin tener derecho a las prestaciones para trabajar en su área. Por ejemplo, un médico entrenado en los últimos 46 años no puede abrir una clínica privada.

Teniendo en cuenta que más del 70% de la población cubana se encuentra entre 15 y 64 años – es decir, nacidos o graduados después de la Revolución cubana de 1959 – la determinación implica que los cubanos sólo con un mínimo de casi 70 años podría actuar con solo en su profesión.

“Ratificar la continuidad del ejercicio de sus propios profesionales y técnicos egresados de la universidad con anterioridad al año 1964. El respeto al ejercicio de modo que haya más de cuatro décadas ha tenido un pequeño número de personas inscritas en el registro de las contribuciones “, dice el artículo” Mucho más que una alternativa “del 24 de septiembre la edición de Granma.

La determinación, perdido en el párrafo 11 del periódico del gobierno, causó indignación entre algunos cubanos. “Si una persona se graduó como profesional a los 64 años, fue 46 años atrás, cuando hubiera al menos 20 o 22 años”, dijo el IGde la activista político Oswaldo Payá, considerado el más importante disidentes en Cuba.

Para el ganador del Premio Sájarov 2002, otorgado anualmente por el Parlamento Europeo que se dedican a los derechos humanos, la prohibición de los jóvenes que ejercen su profesión de forma independiente expone una contradicción de la apertura anunciada por el mercado cubano.

“El gobierno adopta la medida como un mecanismo para aliviar las tensiones sociales, pero el fondo es una injusticia y una charla inteligente de los certificados de no producción”, dijo, refiriéndose a las actividades permitidas por su cuenta.Van desde el constructor y el pelador de electricista de frutas naturales y trenzas de peluquería peinado.

Payá también se ocupa de otro rumor que está en Cuba. Oficialmente, el gobierno anunció que serían despedidos más de 500.000 personas a finales de marzo, pero hay indicios de que la cifra podría superar fácilmente el millón sugerido por el presidente Raúl Castro este año.

Bajo condición de anonimato, dijo un funcionario estatal que en las reuniones con funcionarios para discutir las medidas, se dijo que el gobierno “tiene como objetivo a 1,5 millones” en los cortes. “¿Qué hacemos? Nos están masacrando “, dijo.

Para el activista político, la noticia de la apertura del mercado de trabajo privado ha sido de gran tamaño, mientras que olvidar el hecho de que cientos de miles de cubanos se colocará en la calle. “En Cuba, no se establecen como un derecho, sino como algo que el gobierno puede conceder a una persona y no otra. Y aunque no puedo negar que algunos certificados de dar independencia a los ciudadanos que tienen, no hay forma de pensar que no va a compensar el despido de más de 1 millón de personas “, dijo.

Muchos profesionales cuestionan también las medidas de La Habana. “Digamos que una persona conduce un vehículo del Estado durante 20 años y se dispara ahora. ¿Qué vas a hacer? Tienes que aprender después de tanto tiempo un nuevo oficio para sobrevivir “, dijo un taxista en el barrio del Vedado, en la capital La Habana.

En La Habana Vieja, otro funcionario estatal fue más allá: “¿Por qué no dejar a las personas con mayor grado de tener su propio negocio? ¿Tenemos miedo? Creo que debe ser porque la Revolución Cubana fue hecha por un abogado “, dijo, refiriéndose al máximo líder Fidel Castro.

Ex preso de conciencia invita a miembros del PSOE a que en su viaje a Cuba se solidaricen con Reina Tamayo. Antonio Díaz, es miembro del Movimiento Cristiano de Liberación MCL- y fue uno de los principales gestores del Proyecto Varela.

Su esposa Gisela Sánchez, Dama de Blanco, relata las penalidades que sufrió durante los más de siete años de injusta prisión   La ONG Solidaridad Española con Cuba ha publicado sendas entrevistas realizadas a Antonio Díaz Sánchez, ex preso de conciencia cubano, y a su esposa Gisela Sánchez Verdecia, Dama de Blanco.

Ambos destacaron el buen recibimiento que han tenido en España y cuentan cómo fue la salida de Cuba y su traslado a la capital española. Desde mi llegada he podido palpar el conocimiento que tienen en España de la situación de Cuba y la solidaridad de muchos con la democracia y los derechos humanos en la isla, dijo Díaz. Gisela Sánchez expresa que Antonio no quería abandonar Cuba pero cedió a su petición y el resto de su familia. Mi marido solicitó un encuentro conmigo para hablar sobre el posible viaje. Al principio se negaba a viajar y finalmente acepta porque soy yo quien se lo pide

Actualmente se encuentran en Alcira, Valencia, donde han sido acogidos por la ONG Asociación Comisión Católica Española de Migración (ACCEM). Díaz está a la espera de poder integrarse al mercado laboral español. Cuando me acepten el status de refugiado político me entregarán el permiso de trabajo, a partir de allí podré estar en el mercado laboral de España. Siempre manteniendo mi compromiso con la libertad de Cuba y los derechos humanos

Con respecto a la delegación del PSOE que viajará en los próximos días a Cuba, Antonio Díaz manifiesta que si no se reúne con la oposición, asumirá la misma postura del régimen de ignorar a este sector de la sociedad civil. Sugiere a las diputadas que visitarán la isla que se solidaricen con Reina Tamayo, madre del fallecido opositor Orlando Zapata, quien está sufriendo abusos por parte del gobierno cubano

Siete años en las cárceles cubanas

Antonio Díaz, es miembro del Movimiento Cristiano de Liberación MCL- y fue uno de los principales gestores del Proyecto Varela. Fue apresado en el mes de marzo de 2003, junto a otros 74 cubanos, por exigir cambios democráticos en la isla. Es un hombre próximo a Oswaldo Payá, premio Sajarov del Parlamento Europeo, y uno de los dirigentes más importantes del citado MCL

Durante más de siete años, sufrió las torturas físicas y psicológicas en tres prisiones de distintas provincias de Cuba (Ciego de Ávila, Holguín y La Habana). Casi la totalidad de sus años de prisión los pasó lejos de su familia, quienes superaron grandes dificultades para poder visitarle. Durante los dos primeros años fue recluido en una celda de aislamiento y podía recibir una visita de dos horas cada cuatro meses. Durante este tiempo (dos años) pude ver a mis hijas sólo ocho veces. Ellas, junto a mi mujer, tenían que recorrer una distancia de 700 kilómetros para visitarme. Cada viaje eran 1.400 kilómetros, esta distancia es más larga que toda la isla de Cuba, cuenta Díaz. La mala alimentación -la cual Díaz califica como típica de un campo de concentración- los castigos y la enfermedad, fueron una constante durante los años de cárcel. Antonio cuenta que en una oportunidad estuvo un año en una celda de aislamiento por negarse a utilizar el uniforme de preso común

Las torturas psicológicas y el sufrimiento no eran sólo para Antonio, su familia tuvo que pasar momentos difíciles a raíz de la detención. No sólo condenaron a los presos si no también a los familiares. Mis hijas enfermaron. La pequeña presentaba un cuadro alérgico e incluso se le caía el cabello. Mi hija mayor sufría de nervios, agrega Gisela Sánchez. Asimismo, sostiene que fue víctima de la exclusión cuando intentó obtener -por período de año- la licencia extrapenal por enfermedad para su esposo. Antonio se encontraba delicado de salud desde 2007 por una colitis crónica (enfermedad del colon).

Finalmente, Antonio Díaz exige al gobierno cubano que libere al resto de presos políticos que continúan en las cárceles castristas y asevera que el Proyecto Varela es un proyecto de ley ciudadano vigente jurídicamente y con necesidad histórica. Los hechos que nos motivaron están todavía ah

Para Osvaldo Payá, fundador del Movimiento Cristiano de Liberación (MCL), el contexto actual reclama unidad y continuidad de los grupos opositores.

El también Premio Sajarov (2002) a los derechos humanos y promotor de la iniciativa democratizadora conocida como Proyecto Varela, rechaza las actitudes revanchistas y exhorta a una movilización ciudadana abierta y limpia, a través del Foro Todos Cubanos, para demandar las necesarias reformas legales.

Opina que las trasformaciones que requiere la Isla deben hacerse con espíritu de reconciliación y un diálogo franco.

Los del MCL que hoy estamos siendo desterrados, si bien viviremos momentáneamente en otras latitudes, mantenemos nuestro compromiso militante con el Movimiento Cristiano Liberación, a él nos debemos políticamente, de manera que continuaremos consensuando nuestras posiciones, para trabajar en nuestra línea,  teniendo en cuenta que hoy estamos en otra dimensión en esta lucha y que son nuestro compatriotas en Cuba quienes están en el primer frente, por lo que siempre tendrán una mejor visión de la realidad cubana. Contarán con nuestro apoyo incondicional, no habré diferencias de enfoques, se lo aseguro

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Hace algún tiempo conocí en el exilio de Miami a un joven que llamo la atención al grupo que me acompañaba. Trabajaba como camarero de un restaurante y además de su agilidad, su amabilidad y cortesía nos dimos cuenta que con el se podía hablar de los grandes de las letras. Conocía profundamente a Borges, su preferido según el, a Lezama Lima, a los de antes y a los de ahora.

Pero llamo la atención otra faceta suya. Era profundo analista político y además, algo muy importante, dentro de Cuba había pertenecido a un grupo famoso de oposición con el cual grupo aun mantenía vínculos.

1.- Profesor quisiera que nos contara un poco de su vida, lugar de nacimiento, estudios primarios y universitarios.

Yo también soy de un pueblo donde hay un rio de la punta de una loma. Porque naci en el poblado de Manicaragua, provincia de Villa Clara, Cuba . Alli curse mis primeros estudios . Mi familia tuvo una gran influencia en el futuro político y profesional . Desde pequeño mi padre me leia a Espronceda y a Tagore y creo que eso fue profundizando mi gusto por la literatura de la cual jamás he podido separarme, junto a la cabecera de mi cama siempre tiene que haber un libro. Por otra parte como había nacido en el Escambray parte de mi familia fue desterrada a los pueblos cautivos ubicad os en la provincia de Pinar del Rio. Ellos habían estado en contra del gobierno socialista. Conocía el dolor de las familias separadas y la prisión de muchos de ellos,- Me aprendí de memoria la historia de aquellos hombres que lucharon en las montanas villareñas en contra de la Revolución . Mi casa era una conspiración en puro silencio, mas tarde mi padre cumple una sanción acusado de otros delitos contra la Seguridad del Estado pero siempre me intereso el estudio. Era una época convulsa y siempre fuimos “mal mirados”; pero académicamente era buen alumno y los maestros tenían que soportarme. Sin embargo con el paso del tiempo me fui inclinando para el arte y fui a estudiar al ISA (Instituto Superior de Arte) , carrera que abandone rápidamente, Mi mayor apasionamiento por las letras viene de esa etapa de preparatoria para la escuela de arte.

2.- Como explica que siendo de un pueblo pequeño en el interior del país, casi en la mitad de este, haya desarrollado una vocación tan fuerte por las letras.

En el municipio de Manicaragua radica un Grupo de Teatro, Escambray, y se hacían unos festivales del monologo y muchas representaciones del Grupo. Ya en la mitad de los anos 80 cambian su tónica y reflejan más los problemas sociales. Con ellos comienzo a tener vínculos y comenzaron a darme lecturas. Esta es una etapa de apertura, es el inicio del gusto estético y entonces leia a Rilke , Benedetti, Goethe , Thomas Mann y unos libros forrados con revistas soviéticas y Bohemia (cubana). Estos eran Mario Vargas Llosa y Octavio Paz. De repente aparece una lectura fantástica, el autor de los espejos y laberintos, mi Borges. Y como dice aquel refrán “buscando a Pedro apareció Juan” De esta forma se profundiza mi pasión por la lectura, realmente fue un ambiente intelectual que me ayudo mucho en mi tomaba a Hemingway y comenzaba por Fiesta de 1926 y terminaba con El Viejo y el Mar de 1952. De esta forma lograba conocer la evolución del escritor, por lo que fue una buena etapa de aprendizaje literario.

3.- Fue difícil para usted en un país marxista, en el cual se prefieren y privilegian a los militantes de esa doctrina, estudiar una carrera de humanidades?

Soy una persona extrovertida y hasta cierto punto polémico, por lo que tenia grandes discusiones sociopolíticas y culturales con profesores y alumnos. La literatura jamás puede separarse del marco histórico en que se vive y Cuba esta insertada al resto del mundo quiérase o no. Esto me traía grandes debates sociopolíticos y en nuestra isla se trunca cualquier discusión por la falta de libre expresión y realmente a la hora de argumentar se quiebra la polémica y la primera opción que toma un régimen de estos es sancionarte y además expulsarte. Yo fui amonestado por estas causas muchas veces . Recuérdese que en estos países la libertad de expresión es para los que comparten , por lo que cuando estudias una carrera de este tipo tienes dos variantes: o haces de manso buey o tomas la estrella que ilumina y mata. Entonces corres el gran riesgo de no terminar o quedar en un lugar cualquiera en los escalafones, terminología Kafkiana para controlar a las personas en estos sistemas cerrados.

4.- Ejerció profesionalmente su carrera?

Me gradué y me mandaron aun inhóspito de la provincia Sancti Espíritus por lo que permanecí allí solamente una semana. Regrese a mi provincia y en resumen ese ano no trabaje. En el siguiente curso comencé en una Secundaria Básica y ahí labore un ano. Seguidamente impartí literatura latinoamericana en el Pedagógico de Villa Clara y Universidad Central. Todavía no se las razones por las que me pasaron a un pre- universitario donde trabaje curso y medio. De ahí a otra Secundaria a en la cual si medieron las causas que diré en siguientes respuesta explicare.

5.- Como surgió su militancia política? En que grupo ingreso y cuales fueron sus motivaciones para escoger ese?

Los cambios en Cubase producen aproximadamente cada treinta anos y tal es así que podemos ver lo ocurrido a partir de 1968, 1895, 1933, 1959 y 1990 que ocurre un cambio en el pensamiento cubano y va tomando auge el movimiento de derechos humanos. Mientras estudiaba siempre me dije que tenia que hacer algo por cambiar a mi país; pero el miedo, una vez mas el miedo y sus resortes, a la llegada de estos fatídicos anos noventa hay una creciente escucha de emisoras que transmitían desde el sur de la Florida. Dentro de ellas Radio Martí a la cual me volví adicto con aquel mensaje de libertad y esperanza, todos los días me levantaba y me decía: hoy tengo que ingresar a un grupo de la disidencia pero no lo hacia y en esos momentos conozco a Arturo Pérez de Alejo, quien acaba de llegar a España luego de haber estado 7 anos preso con el grupo de los 75 y me propuso entrar a una organización, creo que se llamaba Partido de Acción Nacionalista, pero fue muy efímero y es cuando paso al Colegio de Pedagogos Independientes, el cual me gustaba muchísimo pero buscaba algo mas y Oswaldo Paya me escribe una carta y comienzo a colaborar y trabajar con el, sin embargo, el toque final lo dio mi amigo Regis Iglesias y cuando entro al Movimiento Cristiano Liberación estando al frente de cuatro o cinco provincias y profundizando mi labor política.

6.- Como fue ese tiempo de militancia?

Hicimos el Proyecto Varela en toda la esta. Fueron momentos de temor y entusiasmo. La represión fue terrible. En algunas semanas hubo tres detenciones . Los llamados tours represivos que nos montaban en un carro y nos dejaban a más de 200 kilómetros de la casa, nos quitaban el dinero y a veces hasta los zapatos. Días de intrigas y rencores , instantes de divisiones y agotamiento. Sin embargo pudimos colectar la a y la actitud de delatores.

7.- Cuando abandono el país? Permítanos indagar acerca de los motivos que le llevaron a tomar esa decisión.

En el ano 2005 abandone mi país . Siempre lo vi como la ultima opción, porque Cuba es un país en fuga, en escape. La evasión ha poblado nuestros pensamientos; pero también me toco a mí. La persecución se torno tan violenta, con tantas variantes, represiva, que se me oscureció el horizonte. No es solo mi condena sino la de toda la familia que incluye varias generaciones. Para muchos la emigración es un premio, para mi es un dolor. Los griegos no solo intentaron el exilio, sino el dolor de la nostalgia por la ciudad perdida. Y lo triste es que lo veo como un pasaje de ida, pero no de regreso. Aquí ya tengo mis ramas porque tengo un hijo.

8.- De que manera puede mantener los vínculos con ese grupo actualmente?

Para mi la patria también es agonía y deber, vivo apasionado con mi Movimiento Cristiano Liberación. No me he separado mas de el. Tenemos tres E, un espíritu, un estilo y una estrategia diferente al resto de la oposición. Soy un gran admirador de Oswaldo Paya de quien soy buen amigo y lo veo como un líder serio, con un programa y un proyecto del futuro.

9.-Hoy ya no esta en el restaurante donde lo conocimos. Que hace hoy? Como es su vida familiar?

El restaurant fue una primera etapa y gracias a este los conocí a ustedes con quien comparto un domingo de vez en vez. Es el comienzo de un emigrante y creo que te prepara para el futuro en este país. De ahí pase a dar clases en el Miami Dade College y actualmente en St. Thomas University. Aun sigo con mi literatura y como dice Borges: La literatura no es mas que un sueno dirigido.

10.- Como ve el futuro de Cuba? Ha crecido esa sociedad civil que usted tanto ha luchado por conseguir?

E futuro de Cuba, te voy a responder con estas ideas que tome y tú me dirás. Los puentes siempre nos hablan de orillas que unir, de espacios que hay que recorrer, hacia el otro, hacia los demás. ES una actitud propia de los que vivimos en islas y también de los que viven en sociedades divididas y parceladas, en fincas ideológicas o religiosas, o políticas, o étnicas, o culturales…

Jose Matheu/USA/Grupo 11/Genero: Entrevista

Escuche   y lea a oswaldo paya en EURONEWS

Cuban activist is cautious over prisoner release

Paya: Kubaner wollen nicht länger warten

Le dissident cubain Oswaldo Payá sceptique

“ El Gobierno no está hablando con la oposición y si van a liberar a estos hombres sólo para poder desterrarlos, esto quiere decir que no hay una real apertura, sino una nueva etapa con más presos esperando a más presos. Que es lo que queremos? Sí, claro que esperamos que este gesto cree un nuevo clima de diálogo entre los cubanos, pero repito que para que haya diálogo tiene que existir libertad de expresión, libertad para viajar, para asociarse. Después de 51 años los cubanos no quieren esperar más.

“ Hoy los cubanos saben que el cambio es posible. Pero mientras no tengan derechos, mientras no cambie la ley que garantice esos derechos, no existirá un proceso real de cambio”

“ Si a un hombre se le da a elegir entre permanecer en la cárcel o irse, es el destierro. No se está respetando su dignidad. Pero respetamos la decisión que vaya a tomar cada uno de los presos, porque sus familias han sufrido mucho. Aunque pedimos la liberación de todos los prisioneros sin condiciones. Este sería un verdadero mensaje de cambio”.

transcripcion de algunas preguntas  y opiniones sobre la  visita del Ministro Moratinos, la iglesia, el aborto , los presos de conciencia , la posicion comun europea y sobre las reaciones  que algunos han tenido  a su articulo “Transparencia para Cuba”

Opinión sobre la visita del ministro Moratinos:

Creo que  hay una actuación por parte del gobierno español marcando su adhesión   que marca el gobierno  cuba

Por eso  hicimos a la declaración  TRANSPARENCIA PARA CUBA y si el ministro  Moratinos viene aquí saludamos las gestiones que puedan hacer por los presos, pero no ayudan  al cambio quien  acepta la reglas del gobierno cubano    de excluir a la oposición  o la de no dialogar con la,  oposición  que defiende los derechos humanos, como Fariñas esta defendiendo esto con su vida , le pedimos que deje la huelga de hambre pero al mismo tiempo decimos  que el gobierno debe liberar los presos porque  están presos injustamente  y debe hacer cambios por que le pueblo quiere los cambios

Opinión sobre el aborto:

Por cierto, algo que e universal , y que se que es un gran tema en España

EL DERECHO A NACER  es el derecho a vivir, y nosotros defendemos que  cada ser humano  pueda  a llegar a esta tierra que Dios hizo para todos, Creemos que una perversión hablar de “libertad” para privar la vida a un ser humano antes de que nazca

Opinión sobre la posición común europea:

Creo que hay una desorientación .Si el gobierno español quiere hacer algo tiene que tomar parte con el dialogo  entre cubanos, por la apertura y no tratar de opacar o anular posiciones, ( la posición  común no es un embargo ni una sanción) , que  pide lo elemental, que se respeten los derechos y de los cubanos para que la relación ente cubanos y europeos  sea entre personas libres

Hay un desenfoque  en condicionar los derechos e los cubanos a que en Europa no reclamen los derechos de los cubanos. Esto es ilógico y es un chantaje  que no aceptaremos  pues es silenciar nuestros derechos.

¿Acaso hicieron eso con Suráfrica o con al dictadura chilena?

Pregunta de la periodista :  ¿Tienen esperanza en que el régimen afloje? ¿ que opina sobre lo que esta haciendo la iglesia?

Al esperanza la tenemos en Dios y en la determinación del pueblo e ser libre.

El gobierno no habla con el pueblo, ni siquiera le informa, es un despotismo.

Sabemos que la iglesia esta haciendo todos lo esfuerzos   ( y no es la primera vez ) por la liberación de los presos , tal y como ha está abierta y solidaria para con los perseguidos,  hay que hablar de cada religiosos, religiosa sacerdote ,en el pueblo mas recóndito  que todavía están perseguidos , hay quien no el gusta que lo diga ,pero la iglesia sigue  sometida a la opresión y yo debo decirlo

No es la iglesia quien  tiene los presos, es el gobierno  y debe liberarlos e informar

Oswaldo pregunta: ¿A quién  molesta que reclamemos  transparencia para Cuba?

Después de 51 de miedo, ¿por qué no abrir  los espacios al pueblo?

Si bien la iglesia esta seguramente dando los  pasos  que  puede y tratando  de que estos  serán primeros  pasos  para que se den muchos más , nosotros no podemos dejar de reclamar al gobierno, que no se ha comprometido con nada, que no dice nada, tenemos que seguir reclamándole los derechos y que esto  no se confunda con una crítica a la iglesia ( como algunos con mal intención pretenden), que también esta oprimida, libre en Jesucristo, pero oprimida también

Hispanidad

El opositor cubano Oswaldo Payá Sardiñas, Coordinador Nacional del Movimiento Cristiano Liberación, exigió al gobierno de Raúl Castro que informe al pueblo sobre los motivos de la huelga de hambre del disidente Fariñas, internado en un hospital de Santa Clara.

El diario Granma publicó el peligro de muerte del licenciado Guillermo Fariñas por su prolongada huelga de hambre, pero ocultó los motivos que impulsaron al disidente a ofrecer su vida para que liberen a los presos enfermos en Cuba.

Paya  dijo que “Hay que recordar que Fariñas esta en huelga de hambre por reclamar la liberación de personas que estan presas injustamente , solo pro defender pacíficamente los derechos de los cubanos”

Paya le ha pedido en varias ocasiones  a Fariñas que deje la huelga de hambre porque atenta contra su propia viva

Agregó Paya´: “Creo que es injusto, de mal gusto e inaceptable  que se le este restregando a nadie lo que cuesta atenderle,   a Fariñas se le atiende gratuitamente ( la atención medica gratuita es algo positivo en el sistema desde salud cubana) ,  porque lo pagamos todos cubanos con nuestro trabajo , nuestros impuestos y nuestra pobreza”

Entrevista con Oswaldo Payá Sardiñas: líder del Movimiento Cristiano de Liberación e impulsor del Proyecto Varela. Premio Andrei Sajarov a los Derechos Humanos

1- El Proyecto Varela fue un claro emplazamiento al gobierno cubano, un reclamo civilizado, civil, conformado dentro de los límites de la Constitución vigente en Cuba. Y desde mi modesto entender, usted logró algo insólito, diferente; las firmas de más de 10.000 cubanos residentes en la isla. Aunque usted lo ha explicado muchas veces, le ruego nos diga los pilares en que se fundamenta el Proyecto Varela, ¿sigue siendo actual?

Sí amigo, sigue siendo actual pero más que eso tiene la fuerza de la experiencia del pueblo en estos años: si no logra esos derechos los cambios no son verdaderos. Es decir, mientras el gobierno siga negando esos derechos a los cubanos, estos no serán libres ni dueños de sus vidas. Hay totalitarismo porque no se respetan los derechos que estamos demandando en el Proyecto Varela. Pero hay más, estamos determinados a lograr esos derechos y por eso esta campaña toma más vida que nunca. Aunque algunos, haciendo lo que el gobierno necesita, y a veces con aparente ingenuidad, no lo plantean como usted sino que quieren sepultarlo como un evento pasado, cuando en realidad es el evento que tenemos que hacer presente para conquistar el futuro, la libertad.

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2- Trajo, también y para desgracia de muchos, graves consecuencias. Casi un centenar de personas fueron encarceladas. Todavía cumplen prisión muchos; otros salieron al exilio y todos guardan para la existencia, la dura enseñanza de un calabozo. Usted ha dicho que no le han condenado a prisión, “por suerte”. Y ~ahí va implícita su modestia. Pero; ¿no es igual de duro ser el que genera un proyecto, el impulsor de una idea, el líder de un movimiento, y ver como caen los amigos?

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Dos cosas. Todos sabemos que la lucha por la libertad de Cuba nos puede costar la cárcel y hasta la muerte. En ese sentido creo que estamos en manos de dios y con esa fe continuaré la lucha por la liberación mientras viva. No recuerdo haber dicho nunca “que por suerte” y si lo dije seguro que no dije eso sólo, es mejor no sacar las frases de contexto. Lo que sí sé es que no saldré huyendo y aquí seguiré luchando. Otra idea. Nuestros hermanos han sostenido con gran coraje y espiritualidad la causa de la liberación y del Proyecto Varela -que es una misma- en la prisión. Esos son los Prisioneros de la Primavera de Cuba. Lo que han sufrido sólo dios y sus familias, ellos y mi familia y yo lo sabemos. Lo que hemos sufrido nosotros, en intrigas, confusiones, ironías, persecuciones, mejor no decirlo pues no caben comparaciones. Pero hemos seguido juntos los de adentro y fuera de la prisión en total comunión en la lucha por la liberación.

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3- Cuando usted habla de cambios, pero insiste en dejar claro la voluntad para que la medicina, la educación, entre otros derechos del cubano, sigan siendo gratuitas y atendidas directamente por el estado: ¿no está dejando fuera a un sector del exilio que sueña con la reinserción de Cuba en la dinámica global de tipo más liberal?

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Yo creo que calificar al exilio en una dimensión ideológica es una generalización que si sería excluyente. Creo que el pueblo de Cuba tiene todas las capacidades para que siendo libre y en la democracia real, sostener la salud y educación gratuitas. En Canadá y en otros países democráticos es así. En última instancia el pueblo decidirá democráticamente, no yo, ni el MCL: pero creo que decidirá que sí, que nuestro país puede ser próspero, democrático, libre y con esa dimensión social garantizada. Le aseguro que muy pocos en Cuba piensan que la salud pública gratuita debe dejar de existir. Pero ya que usted menciona el exilio, en ese sentido liberal, yo prefiero mencionarlo, y en eso creo que junto a usted, de esta manera: el exilio, nuestra querida Diáspora es parte inseparable de nuestro pueblo y todos tienen derecho a vivir en su Patria y hogar, Cuba, si lo desean con todos los derechos y con toda libertad, ese reclamo es inseparable de la verdadera liberación de Cuba

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4- Soy de una generación nacida en plena ebullición romántica, criada en la más auténtica escasez, y que suponían el hombre nuevo. En realidad somos una generación, si la hay, rota y desperdigada. Alejada de los referentes -en su mayoría, según lo veo- más extremos. Más cerca de la expresión, que la gesta épica. En muchos casos cercanos, huir, salir de Cuba fue la solución para pudiéramos probar, probarnos, y dar a conocer la obra, ausente de las publicaciones cubanas. Fuimos, por decirlo rápido, el resultado de un experimento muy singular, del que me gustaría saber si usted también participó. Más claramente: ¿se sintió usted alguna vez identificado con la Revolución cubana?

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No, nunca me he sentido ni he sido lo que llaman revolucionario, porque creo que le llaman Revolución a un régimen que ha tratado de adueñarse de las personas, sus vidas, que les ha quitado su libertad, vi y viví la instalación de la cultura del miedo cuando no sabía ni definirla. No tengo odio, al contrario también reconozco a cada cubano como mi hermano. Es el régimen el que nos divide clasificándonos en revolucionarios y gusanos. Yo no pido a nadie que renuncie a su pasado, ni a su historia , lo respeto, lo acepto, pero digo : Todos somos cubanos todos somos hermanos , pero como hombres y mujeres libres. No se sienta desperdigado hermano, no permitamos que el daño nos siga dañando, ¡arriba los corazones! Yo como usted, también soy romántico y me alegro de este encuentro, si quiere aquí tiene un amigo, para mirar con esperanza al futuro, con esta esperanza de que podemos vivir los cubanos libres y fraternalmente.

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5- ¿Cuáles razones le llevaron a disentir, a oponerse al gobierno, primero de Fidel Castro, ahora el de su hermano, Raúl Castro Ruz?

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Son ellos los que disienten desde que tengo uso de razón de los anhelos y derechos de los cubanos, incluyendo por supuesto, de los que lucharon por la revolución , de los revolucionarios, que tampoco tienen derechos, y también de personas como yo que nunca apoyaron un poder que siempre se impuso por el miedo y la mentira. Esa es mi experiencia. Yo no disiento de ellos, ellos no son mi referencia, aunque ellos han querido apoderarse de la vida misma de los cubanos, mi referencia es lo que Dios me dio, el Evangelio, la vida, la libertad y su amor, mi Isla hermosa, mi pueblo, el amor de mis padres , mi familia, la humanidad y la determinación de luchar por la paz y la libertad: eso es liberación

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6- Existe un discurso tajante, una manera radical de hacer y decir las cosas en nuestra amplia desunión cubana. ¿Qué opinión le merece el supuesto intercambio cultural Cuba & EE.UU? El que existan otros tantos -significativos- artistas sin poder acceder libremente a cualquiera de las dos orillas: ¿no deja un poco en evidencia la probidad del propio intercambio?

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Usted ha dicho tajante y radical. Pues vamos a la raíz del problema. Basta ya de que sigan ofreciéndose sucedáneos, es decir desviaciones y cortinas de humo a la solución de los problemas reales y la destrucción de la cortina de espina que sufren los cubanos y trasladando el problema y las soluciones a campos ficticios. No acepto que se sigan relativizando los derechos de los cubanos. No me opongo a que los cubanos y los norteamericanos tengan intercambio cultural, pero sí denuncio la comedia que silencia el hecho de que los cubanos no tienen ni libertad de expresión, ni libertad en nuestro propio país, ni libertad para salir y entrar a su propio país. Entonces el asunto grave ,el que debe ser inaceptable se opaca y hasta se falsifica, Qué intercambio, ni qué falsedades, aquí sale y entra quien quiere el gobierno cubano y monta el show y la publicidad cuando quiere. Yo le propongo que apoyemos la Ley de Reencuentro nacional o Proyecto Heredia(www.oswaldopaya.org) que garantiza el derecho de los cubanos a entrar a Cuba y a salir libremente y condena todas las discriminaciones en nuestro propio país. Rechazo las ofensas, las violencias, los repudios aunque no esté de acuerdo con lo que diga alguien. Pero no nos falsifiquen el problema ni la solución. Mi asunto y el de mi pueblo no es que Silvio Rodríguez tenga el privilegio de ir a New York y diga allí lo que no dice aquí o que otros vengan de Miami y se monten un escenario ficticio por la paz donde no hay libertad. Mi asunto y mi determinación es lograr que los cubanos en Cuba tengan libertad cultural y una cultura de la libertad

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7- ¿Para cuándo cree posible -si lo cree- un encuentro, diálogo, entre la oposición y el gobierno cubano?

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Cuando quiera ahí estaremos, mientras no derrame sangre del pueblo. Pero no proponemos una negociación entre la oposición y el gobierno para repartir nada , sino para implementar el proceso donde se dé a los ciudadanos todos los derechos y todas las oportunidades . Por supuesto después de la liberación de los prisioneros políticos o para dar ese primer paso inmediatamente. En todo caso con diálogo o sin diálogo, lucharemos hasta que los cubanos tengan todos sus derechos.

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8- Por favor, un pelo del mundo, que a mí me interesa saber, por ejemplo: ¿cuál opinión es la suya con relación a los últimos sucesos entre palestinos e israelíes. Me refiero al abordaje en aguas internacionales de los barcos que intentaban romper el bloqueo a Gaza, entregar ayuda humanitaria y donde viajaban activistas de más de 70 nacionalidades. Como bien sabrá, mataron, que se sepa de momento, 9 ó 10 personas, muchos fueron heridos, golpeados. Sospecho que fue también un ejercicio de fuerza, una demostración del ejército judío. ¿Y, usted, qué piensa?

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Usted me está dando la opinión, no haciéndome la pregunta. Usted me quiere revisar.¿ Usted es periodista imparcial o es parte? Tiene todo el derecho pero es mejor definirse cuando se pide definición. No tengo toda la información de los antecedentes y siempre es bueno antes de opinar preguntarse ¿quiénes eran los actores, que pensaban que hacían allí y por qué? ¿Qué decían las partes sobre esto? Pero usted me emplaza a definirme en esto y yo digo ¿por qué lo hace? Digo esto porque no solo tiene derecho usted a preguntar sino yo también, ese es mi estilo ¿qué quiere demostrar? ¿de qué más quiere hablar?

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Mataron personas y usaron la violencia y eso es deplorable, yo lo deploro y no creo que nadie deba justificarlo. Creo que a su vez muchos de los que se acercan a esa realidad lo hacen tomando parte aunque digan que lo hacen humanitariamente. Yo defiendo el derecho de los israelíes o judíos y de los palestinos a existir como pueblos y como estados, pero sobre todo a vivir como hermanos en paz, que creo que es lo que ellos quieren . Yo defiendo el derecho de las personas judías en Israel y personas palestinas en Gaza, a no ser bombardeados, ni aislados, ni matados, ni vivir bajo el terror de la amenaza y del terrorismo activo de cualquier tipo. Tomemos partido por la paz y por los dos pueblos. Yo le digo a usted que eso sí que es difícil, por experiencia te digo que te quedas solo. Y no me importa.

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Mire eso no es un pelo del mundo. Son dos pueblos que estoy seguro que quieren vivir, si los dejan, como vecinos, con su propia identidad, soberanía, cultura y en paz. Están más vinculados en su historia, sus costumbres y humanamente que muchos pueblos vecinos en Europa y América. Esa gente son hermanos y yo tengo fe que más bien pronto como tales vivirán

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9- Hablemos del futuro. ¿Cómo imagina Oswaldo Payá el futuro de Cuba a corto plazo: los próximos 10 años?

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Bueno esto es más largo no se ofenda si lo remito a Unidos en la Esperanza (www.oswaldopaya.org) sólo le digo que quiero que Cuba sea libre independiente, un archipiélago limpio y una sociedad caminando hacia la fraternidad. Sólo le digo que eso depende de lo que hagamos y también lo que digamos los cubanos ahora, también usted Chago y yo.

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10- Se suponía que luego del diálogo, Iglesia Católica cubana & Raúl Castro y gobierno, se pondría fin al cautiverio de, por lo menos, 10 ó 12 presos de conciencia, según el huelguista Fariñas. En breve viene un representante del Vaticano a La Habana, para mirar, entre otras cosas, una posible visita del Papa a la isla. Dos en una: ¿Visitará Ratzinger Cuba y le dará audiencia a los opositores? ¿No ha hecho siempre la Iglesia católica la vista gorda con relación al conflicto entre cubanos?

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Ya vino* representante del Vaticano y ya sabe lo que declaró nuestro Movimiento (Transparencia para Cuba www.oswaldopaya.org), pero respondí a su pregunta. No sé si nuestro pastor el Papa, que también es un ser humano y se llama Ratszingert, visitará Cuba. No haré campaña para eso. Ni le enviaré mensajes por vía de los medios de publicidad. Agradezco la gestión de la Iglesia y su preocupación por la liberación de nuestros hermanos prisioneros. Recuerden: quien los tiene presos es el Gobierno, no es a la Iglesia y si al gobierno al que estamos exigiendo y al que todos debemos exigirle, la liberación de los prisioneros políticos cubanos porque están presos por defender pacíficamente los derechos de los cubanos. Decir que la Iglesia ha hecho la vista gorda con relación al conflicto entre cubanos es una injusticia porque no es verdad. Más que eso; el conflicto del régimen contra el pueblo fue y es en gran y esencial parte contra nuestra iglesia. El intento de descristianización forzosa de la sociedad y la cultura de Cuba ha sido y es, un recurso nuclear para imponer el totalitarismo y esclavizar al pueblo. La Iglesia sufrió y sufre, fue y es perseguida y oprimida. La iglesia siempre estuvo abierta, la iglesia es y era para todos, para los que nadie miraba, para los que nada tenían, para los marginados y excluidos, mientras el régimen nos vigilaba y nos vigila, nos enviaba a campos de trabajo forzado, expulsaba a muchos de los trabajos y universidades y nos ficha como enemigos. Como puede hacerse de la vista gorda la víctima y protagonista. Eso no es verdad. Muchos sí se hicieron de la vista gorda mientras nos perseguían a los cristianos y negaron su fe hasta que les dieron permiso otra vez para no negarla. Todo eso es duro, pero es verdad. Digo que la iglesia es protagonista, porque nosotros, la iglesia en Cuba nunca nos vendimos al régimen, ni dejamos de evangelizar en medio de tanta persecución y mentira contra la iglesia y contra el pueblo y de tanto abandono, miedo en la sociedad y soledad en el mundo y de tanta calumnia y también de críticas que nos merecemos.

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11- Y la última, que es casi obligatoria para mí; no todos los días se tiene cerca a una personalidad como usted. Soy un defensor del consumo responsable, del cultivo interior para el autoconsumo del cannabis, la Marihuana. He visitado países de Europa, y he convivido con muchas personas que hacen uso de esta planta, en mi opinión, demonizada en exceso y a conveniencia, pero sabemos que lo que yo opine no es lo que importa ahora, por lo que le pregunto claramente: ¿Estaría dispuesto a revisar, analizar y de ser convincente, aprobar una propuesta de ley para la despenalización de la Marihuana?

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Todo lo creado, ha sido creado por Dios, y vio que era bueno, por tanto yo no demonizo nada porque el diablo no ha creado nada, sino que trata de pervertirlo todo y una de sus maneras es el uso de la droga para quitar la libertad, la responsabilidad y la felicidad a muchos de mis hermanos los seres humanos. Usted habla de legalizar la droga o esa droga. Eso es una derrota, eso es la pérdida de la esperanza en la capacidad del ser humano para superar cualquier vicio, obstáculo o cualquier práctica que lo deshumanice y le disminuya su autoestima, que le desfigure el cuerpo o el alma, que le quite la vida antes de nacer o después, o su dignidad y su libertad, sus capacidades creativas y su relación fraterna y sana con el prójimo. Hay una trampa con la que se quiere minar el mundo, llamándole derechos a lo que en realidad son sentencias contra el ser humano y la humanidad. Y yo quiero hablar de liberación de la droga, del odio y del miedo y la mentira, con amor al drogadicto y al que no lo es para que no lo sean, y para todos con el mismo amor, sin despreciarlos, ni excluirlos, mi mensaje es; ADELANTE, ÁNIMO, TU PUEDES LIBERARTE y como decía el Padre Santana, “Recuerda, Dios te ama y yo también”

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Fin

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* Las preguntas fueron realizadas antes de la visita del representante del vaticano a Cuba.

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