Artículo de León Padrón Azcuy en www.miscelaneasdecuba.net 

16-06-2010.- Echemos un vistazo desde su perspectiva a los demócratas cristianos, una de las fuerzas prodemocráticas que intentan promover cambios dentro de Cuba. Trataremos de acercarnos humildemente al sendero seguido por esta corriente del abanico político pro democracia

No podríamos hablar de este estándar de pensamiento si no mencionamos en primer lugar al Movimiento Cristiano Liberación, MCL. Aunque no es la única agrupación que abraza la democracia cristiana, si ha sido el principal exponente en el país, su rango trasciende los umbrales nacionales, formando parte de la Internacional Democristiana.

La consolidación capital del MCL la obtuvo cuando gestó el Proyecto Varela, iniciativa de gran arraigo dentro de la población, que se vigorizó en la primera mitad de esta década, impulsada por la mayoría de las fuerzas opositoras, substancialmente por … (leer más)

Vídeo relacionado: visita de oswaldo paya y opositores a pinar del rio

“Todos ellos eran colaboradores de Oswaldo Payá; todos ellos cometieron el delito de recoger firmas para el Proyecto Varela que pide, de acuerdo con los propios procedimientos del Gobierno de Cuba, una nueva Constitución para el país. Todos ellos fueron condenados  por ejercer sus derechos de ciudadanía  en un país en el que la libertad está condenada a cadena perpetua cuando no a muerte.”

El alma de la Cuba digna se conjuga en femenino y en plural:  Las Damas de Blanco. También hay que escribirlo con mayúsculas, para que todo el que lo vea escrito sepa que estamos nombrando algo extraordinario e irrepetible.

El miércoles día cinco de mayo, a las doce de la mañana, hora de La Habana, entramos en el domicilio de Laura Pollán, una de las mujeres que forman el colectivo  Las Damas de Blanco, esas mujeres que marchan cada semana en su ciudad para recordar ante el mundo -y también ante sus conciudadanos cubanos y ante el Gobierno de Castro– que sus hombres están privados de libertad por un delito de conciencia. Ellas son las esposas o madres de los 57 ciudadanos cubanos encarcelados por orden de Fidel Castro en el año 2003. Encarcelados y condenados a penas de entre quince y veinticinco años. Condenas que son, por la edad que tenían cuando fueron encarcelados y la expectativa de vida en Cuba, cadenas perpetuas.

Todos ellos eran colaboradores de Oswaldo Payá; todos ellos cometieron el delito de recoger firmas para el Proyecto Varela que pide, de acuerdo con los propios procedimientos del Gobierno de Cuba, una nueva Constitución para el país. Todos ellos fueron condenados  por ejercer sus derechos de ciudadanía  en un país en el que la libertad está condenada a cadena perpetua cuando no a muerte.

Laura estaba acompañada por Alejandrina de la Riva y Loida Valdés. En la habitación contigua, unida a la salita a la que se accedía directamente desde la calle, estaban otras dos mujeres “del interior”, que habían llegado a ayudarlas. Nos sentamos haciendo un círculo; yo daba la espalda a la calle; a mi izquierda, Alejandrina y Loida que tenían tras de si un mural que recordaba los nombres de todos los presos de conciencia. Fernando Maura se sentó frente a mí; a mi derecha, Laura; y en segunda plano Mayka y Antonio Salvador, cuaderno y cámara en mano. Al poco rato llegó Berta Soler, otra de las Damas de Blanco, que se sentó junto a Fernando. Traía con ella a su madre (“no puedo dejarla sola en casa y quería estar aquí”), una mujer muy mayor, con el pelo muy corto y muy blanco que destacaba sobre su negra piel.

Laura nos contó cómo surgió el movimiento de las Damas; como empezaron a reunirse tres, cuatro, siete… en esa misma sala. Cómo al principio se reunían para no llorar solas, para compartir su angustia, para darse calor humano y consuelo. Nos contó cómo fue aumentando el número de mujeres que acudían día tras día. “Loida dijo al principio que esta sala se nos quedaba grande; luego nos dimos cuenta que se había quedado pequeña y salimos a la calle”.

Nos hablaron de sus hombres; de la enorme injusticia que soportan; nos contaron que la mayor parte de ellos están encarcelados en prisiones lejos de las provincias en las que residen sus familias: “Nos castigan dos veces, a nosotros y a ellos. A ellos porque al sufrimiento de estar injustamente encarcelados, se añade el de saber las penalidades que pasamos para poder llegar desde nuestros hogares a visitarlos; y a nosotras, su familia, porque el viaje es muy penoso”. “Mi esposo lleva tres años sin ver a su madre; ella está mayor, no soportaría el viaje…”

Nos hablaron de la situación de las cárceles. “No todas son iguales; mi esposo está en una prisión muy limpia, le dan de comer decentemente… pero la gente que le vigila es muy mala, muy dura, cruel…” “Otras prisiones son viejas, sucias, apenas les dan de comer, están desnutridos, enfermos…pero algunos de los guardianes son caritativos… Otras son viejas y sucias, no les dan apenas de comer, y sus guardianes son personas crueles que no tienen piedad por su dolor… Hay de todo”.

“Tengo una madrina en España, es como de la familia, no nos conocemos, pero un día llamó y preguntó en qué podía ayudar… Ahora es una más de nuestra casa, nos queremos como si fuera familia… Se llama  María Benjumea…”

“Un día decidimos  marchar por las calles de Cuba para que el mundo supiera lo  que estaba pasando en Cuba, para que se aprendieran los nombres de los presos, para que nadie olvidara esta injusticia, para que viéndonos a nosotras viera las caras de los nuestros, ciudadanos sin cara ni nombre conocido por nadie más que por el régimen que les quitó la libertad y por nosotras, sus familias”. “Salimos a la calle para que sepan que no les olvidamos; y para que nadie olvide”. “Salimos para pedir su libertad, para que los cubanos nos miren a la cara, mujeres desarmadas, pacíficas, campesinas, que nunca pensamos que íbamos a tener que hacer nada así…”

“Yo soy una campesina del interior; tengo una hija que sufre epilepsia; nunca hice otra cosa que atender mi casa; y nunca conocí de cerca el compromiso de mi marido. Llevaba  treinta años viviendo con él cuando lo encarcelaron y creía que es ese tiempo le había escuchado todo cuando me quería decir; cuando se lo llevaron, pasado el tiempo, me di cuenta que hubo una palabra que me decía y yo no escuche: libertad. Le escribí un poema a la cárcel para pedirle perdón por no haberle prestado la suficiente atención”.

“Yo era profesora; a veces le reñía a mi esposo por quitarnos tiempo a la familia, a mí, por dedicarlo todo a la causa, al Proyecto Varela. Ahora me doy cuenta de cuanto tiempo se necesita defender a nuestra patria. Porque yo tampoco tengo ahora tiempo para otra cosa. Y ahora quiero mucho más a mi patria de lo que la quise nunca; ahora sí que se lo que es luchar por tu país, por la libertad, ahora sí que soy cubana…, más que nunca…, más que nunca…”

“Cuando se lo llevaron nos requisaron todo: las fotos de la boda, las fotos con los hijos, los recuerdos familiares en los que aparecía su rostro… Quieren borrarlos, no quieren que les podamos hablar de ellos a nuestros nietos, a nuestros hijos. Quieren que no podamos enseñarles quien fue su padre, que no puedan recordar su rostro, que lo borren de su memoria. He llevado a mi nieto a que lo conozca; y hemos puesto su rostro de una foto perdida en esta camiseta. No podrán borrar  nuestra memoria, no podrán con nuestros recuerdos…”

“Nos acosan en la calle, nos insultan con obscenidades, nos golpean, nos persiguen cuando caminamos. Quieren que abandonemos, que tengamos miedo… A qué vamos a temer, qué nos pueden quitar… Cada día estamos más fuertes. Sólo queremos que les dejen en libertad. No son delincuentes, no hicieron nada malo, no hay nada por lo que tengan que pedir perdón”.

“Necesitamos que ellos sepan que no están solos. Una carta que les llegue de alguien desde España, una postal, unas palabras. Sólo para que sepan que en alguna parte de España, un hermano piensa en él. Para ellos es muy bueno; y si los carceleros no se la dan, también es bueno: aunque no se la entregue a su destinatario el carcelero la lee; y el carcelero comprende entonces que en alguna parte de España hay un ciudadano que sabe el nombre y el apellido de nuestro esposo, que sabe en la cárcel en la que está encerrado, que nuestro hombre tiene un vínculo en el exterior. Y eso les protege”.

Nos comprometimos a organizar una campaña permanente de envío de cartas a cada uno de los presos de conciencia cubanos. Laura nos grabó unas palabras que colgaremos en la web haciendo este llamamiento: Tu carta para un preso. Haremos una cadena de solidaridad activa; organizaremos envíos todos los meses, setenta y cinco cartas por duplicado: una a la cárcel y otra al domicilio familiar, para que se la puedan llevar; y también para que sepan, unos y otros, que no les vamos a dejar solos nunca más.

Estar con las Damas de Blanco es una de las emociones más intensas, más ricas que he vivido. Hemos tenido una enorme suerte pudiendo conocer a esas mujeres, escuchándolas hablar, sintiéndonos acogidas por ellas como amigos y compañeros de camino. En dos horas de conversación hemos recibido tantas lecciones de dignidad, de respeto, de valor cívico, de generosidad… que no soy capaz de expresarlo. Nos contaron su vida, sus experiencias y sus temores sin perder la dulzura en la mirada, el gesto amable y cálido. La esperanza se sobrepuso siempre a cualquier otra sensación, por dramática que fuera la experiencia narrada.

Nunca voy a olvidar ese hermoso reencuentro:  la salita en penumbra para soportar el calor, las tacitas de  café oloroso y fuerte, azucarado y denso. Laura entrando y saliendo del relato coral, siempre con su voz suave y su sonrisa dulce;  Berta  con su sonrisa franca y abierta que dejaba al descubierto su blanquísima dentadura, abrazándonos fuerte, con una espontaneidad y  un cariño contagioso; y Alejandrina, que parecía tener edad para criar hijos pre-adolescentes y nos habló del nieto pequeño al que llevó en su último viaje a conocer a su abuelo; y Loida que nos habló de los poemas que escribe a su esposo desde esa primera vez en la que le pidió perdón por no haber percibido cuantas veces él pronunció la palabra libertad…

Gracias, mis amigas, nuestras amigas cubanas. Gracias por estar ahí y por ser tan grandes. Gracias por recordarnos el verdadero significado de palabras como dignidad, valor, solidaridad, amor, fe, confianza, esperanza, amistad,  alegría…libertad. Besos fuertes. Besos mil, amigas.

http://maitediaz.wordpress.com

Una buena noticia es la reunión de Rosa Díez con Oswaldo Payá en La Habana. Un encuentro de intercambio con una formación política como  UP y D, (Unión Progreso y Democracia) con experiencia parlamentaria y un trabajo político realizado sin los recursos financieros de los grandes partidos. UP y D es una formación política reciente que ha logrado representación en el Parlamento Europeo y que plantea la regeneración del espacio político español, actualmente centrado en guerras bipartidistas que no aportan las soluciones que requiere la situación actual política y económica en España.

Oswaldo Payá es un disidente que tiene dentro de Cuba un Proyecto para la Transición política por vía Constitucional. Con el Proyecto Varela están situadas las bases para comenzar a recuperar nuestras libertades por la vía pacífica y democrática. Éstos contactos e intercambios pueden aportar una experiencia valiosa a los demócratas cubanos.

La noticia de Europa Press informa que también se entrevistará con Las Damas de Blanco y Yoani Sánchez.

La noticia en EFE y en EUROPA PRESS tomadas del blog de Oswaldo Payá.

Una de las razones que el gobierno de Cuba siempre esgrime a la hora de defender su rígida postura, es la poca, escasa, participación popular en las actividades de la disidencia.

Damos por entendido la férrea vigilancia: no obstante, creo que salvo el señor Oswaldo Payá, no ha existido una clara voluntad por dejar a un lado el lastre de determinado exilio, reunir voluntades y mostrar una verdadera preocupación por un cambio, por cambiar, y sobre todo: encontrar la complicidad humana, ciudadana, el respeto del cubano que en Cuba vive.

Pero la dinámica de la neo-oposición, en general, es de cara a la galería. Una oposición pendiente de los medios extranjeros, ocupados en denunciar para nosotros.

Con rasgos plañideros se elabora una sempiterna queja, una calculada y lastimosa cantaleta que leemos y, lo que es más novedoso, vemos y escuchamos: ¡a diario!

Un canto cruel reiterado y del que los vecinos de los cronistas no tienen ni idea, pero con el que se ablanda el corazoncito de los esquimales, italianos, islandeses…de todo el que tenga Internet, TV., por Cable y esté fuera de la isla…se ablanda y gana la comprensión de los que ya estamos muy lejos: pero que somos el eco.

Una disidencia mediática y farandulera: hecha para patinar sobre los límites y que -cada vez más- opaca, deja a un lado a aquellos que sí tienen cabeza, aquellos que sí tienen un Programa, una Propuesta importante y que nos acontece. Una neo-disidencia de Malecón habanero: frente al mar, de espaldas a la ciudad.

¿Y por qué razones están presos esos ciudadanos cubanos? Básicamente, por apoyar de manera pública la iniciativa del Proyecto Varela,

que es una propuesta de ley que plantea reformas políticas democráticas en el marco de la Constitución cubana de 1976, auspiciada con la recolección de firmas entre los electores debidamente registrados.

La ironía es máxima, pues un régimen que tanto ha usado y abusado del expediente del heroísmo revolucionario, ahora es confrontado, más intensamente que nunca, por héroes verdaderos que ofrendan su vida por la libertad de Cuba.

Y lo hacen sin causar violencia a terceros o bienes, y sólo ejerciendo el legítimo derecho a la protesta hasta las últimas consecuencias personales.

Porque Orlando Zapata Tamayo, víctima de la satrapía de los Castro Ruz, y ahora Guillermo Fariñas, seguido de tantos otros presos políticos, son símbolos de la resistencia y la esperanza de los cubanos por ese cambio democrático al que tienen más derecho que nadie, luego de medio siglo largo de opresión y despotismo.

Y también lo son las Damas de Blanco -así en mayúsculas- que recorren las calles de La Habana en protesta y solidaridad con los prisioneros por razones políticas, y que soportan las agresiones y atropellos con valentía y dignidad.

Y ni los Lulas Da Silva ni mucho menos los acólitos oficiales al castrismo lograrán debilitar la fuerza de esos testimonios.

¿Y cuál es el nefasto delito de quienes protestan con huelga de hambre? Apenas el solicitar que las autoridades liberen a 26 prisioneros de conciencia que se encuentran en un estado de salud deplorable, cortesía del dolo de sus carceleros, para los que la vida de esos disidentes no tiene un valor que merezca ser defendido.

A Zapata no lo mató la inanición física sino la inhumanidad de unos déspotas aterrados de perder el poder absoluto.

¿Y por qué razones están presos esos ciudadanos cubanos? Básicamente, por apoyar de manera pública la iniciativa del Proyecto Varela, que es una propuesta de ley que plantea reformas políticas democráticas en el marco de la Constitución cubana de 1976, auspiciada con la recolección de firmas entre los electores debidamente registrados.

Es decir, por asociarse a una iniciativa de transformación que se sustenta en la plataforma constitucional, y que propone un proceso de apertura y democratización de carácter pacífico y con el respaldo de la voluntad popular a través de la consulta comicial.

No están encarcelados por poner bombas, o por abogar por el derrocamiento violento del gobierno, o por “espiar” a favor de una potencia extranjera. No. Lo están por tratar de abrir una ventana constitucional al cambio cubano.

El proyecto Varela, por cierto, ha tenido en el dirigente humanista Oswaldo Payá a su más elocuente promotor, y ha recibido el apoyo de múltiples organismos y personalidades de medio mundo, entre los cuales figura, por ejemplo, el ex presidente Jimmy Carter, quien no se ha pronunciado sobre el drama en desarrollo de los presos políticos de Cuba, a pesar de ser tan solícito en otros temas regionales.

América Latina tiene la obligación de ser mucho más solidaria con la causa de estos patriotas y abnegados cubanos. Héroes y heroínas de verdad. Héroes y heroínas cubanas de todo el continente.

Es de esperar que el pasado y el presente se unan como puente en los resultados de conquistas ejemplares.

….A la vez existe otra victima de este proceso político que esta ofrendando su vida en pos de la libertad de su país, como lo es el disidente cubano Payá, Uno de los defensores de los derechos humanos más conocidos en estos días en Cuba. Quien hoy, lidera el Proyecto Varela, que consiguió recabar las 10.000 firmas necesarias, según la Constitución cubana, para convocar un referéndum, que no se ha logrado llevar a cabo…

Este cubano fue nominado para el premio “Nobel de la Paz”, según observa los fundamentos para la entrega del premio., “se debe a su perseverante contribución para la paz y la democracia, en un país en el que a la gente se le han denegado sus derechos humanos fundamentales durante mucho tiempo “

Lech Walesa, activista sindical polaco logró en 1980 que más de 10 millones de conciudadanos se adhirieran al movimiento de la organización sindical independiente en el bloque comunista que el lideraba. Aunque el éxito fue efímero, ya que las posteriores amenazas soviéticas, exigieron al gobierno de su país que impusiera la “ley marcial” que, estableció una dictadura militar prohibiendo al sindicato Solidaridad y encarcelando a su líder.

Al tiempo cuando le fue concedido “el Premio Nobel de la Paz en 1983”, fue su esposa la que asistió a la ceremonia de entrega en Oslo.

Mas tarde, una nueva reacción de malestar social desencadenó una serie de huelgas, por lo que el gobierno comunista se vio obligado a negociar con el dirigente de este movimiento y otros líderes sindicales Logrando la coalición política un respaldo abrumador de la mayoría.

Así comenzó el impulso democrático que puso fin a las dictaduras comunistas en Europa central y oriental en 1989.

En 1990 Walesa ganó las elecciones y desempeñó el cargo de Presidente de Polonia, aunque no logró el desempeño en el Ejecutivo con la misma destreza que el sindical.

Si bien este fue un movimiento masivo que contribuyó a despertar el interés mundial, más allá de las consecuencias personales que tuvo que soportar este dirigente, alcanzó finalmente la liberación de su país.

Ahora bien, en Cuba actualmente quienes encarnan ese papel protagónico son las “damas de blanco”, las que desfilan en forma silenciosa soportando golpes y otros atropellos, se sumó la muerte de  Zapata en las cárceles del castrismo, aunque a pesar de su lucha no han constituido aun con sus constantes manifestaciones , ni  el cubano ofrendando su vida, una condena internacional pública contundente por parte de otros países u organizaciones, de la forma en la que en estos días lo ha destacado y se ha comprometido públicamente el flamante presidente chileno…Quien quizás  haya motivado posteriormente al mandatario norteamericano a efectuar las recientes declaraciones contra el totalitarismo en le isla , siendo enérgico con los abusos cometidos hacia las damas y los disidentes presos. Sentencia que valoraron los afectados, sus familias y la población contraria al gobierno.

Considerando que la reciente resolución de condena al régimen cubano por el Parlamento Europeo, no tuvo repercusión debido a la falta de apoyo a la misma  por parte de Izquierda Unitaria. de la Eurocámara, ya que se declaran amigos del régimen cubano.

A la vez existe otra victima de este proceso político que esta ofrendando su vida en pos de la libertad de su país, como lo es el disidente cubano Payá, Uno de los defensores de los derechos humanos más conocidos en estos días en Cuba. Quien hoy, lidera el Proyecto Varela, que consiguió recabar las 10.000 firmas necesarias, según la Constitución cubana, para convocar un referéndum, que no se ha logrado llevar a cabo…

Este cubano fue nominado para el premio “Nobel de la Paz”, según observa los fundamentos para la entrega del premio., “se debe a su perseverante contribución para la paz y la democracia, en un país en el que a la gente se le han denegado sus derechos humanos fundamentales durante mucho tiempo “

Es de esperar que estos ejemplos logren unirse en un punto y que sea el de obtener con su sacrificada lucha la liberación de sus pueblos, logrando la normalidad Institucional y la libertad de los derechos de todos los habitantes.Tal como lo logró el sindicalista para su Polonia, la  que luego impuso a una nueva tendencia mundial.

Que estas ejemplares actitudes sirvan como paradigma y vidriera para que en el mundo se logre también hoy,  terminar con estas dictaduras y esclavitudes que someten no solo a la dignidad del hombre, como también inhiben  todas las posibilidades de progreso  y capacitación.

Para que en todos estos países en que prevalecen estos regímenes, deban finalmente lograr deponer esas formas de gobierno por la presión que ejerza la condena internacional.  Y que estos ejemplos creen precedentes de magnitud, de manera tal que tampoco puedan otros líderes siquiera suponer la posibilidad de encaminarse hacia estos designios políticos.

Hoy, no solo preocupan algunas naciones de Oriente, como también de la región que intentan poner en marcha modelos semejantes, tal como Venezuela, Nicaragua,, Bolivia, Ecuador con menos fuerza.

Si estos modelos que ha marcado la historia no son suficientes para definir el cambio y servir de paradigma para el mundo entero, los logros de estas sacrificadas personas por su causa patriótica no serán lo suficientemente valiosas , ni apreciadas.

Es de esperar que este admirable cubano logre obtener este premio de reconocí miento internacional para que contribuya a establecer como condena mundial a todos aquellos países que no respeten la democracia participativa, representativa, libre y de pleno ejercicio de sus Instituciones independientes y que no pretendan engañar con democracias simbólicas que cumplen solo con lo formal..

El cantautor Silvio Rodríguez me ha hecho una pregunta públicamente. Se la voy a responder. Es un magnífico y admirado compositor al que debe tomársele en cuenta. Dice Silvio: “Si los miles de cubanos que perdimos familia en atentados de la CIA hiciéramos una carta denuncia ¿la firmaría Carlos Alberto Montaner?”. La pregunta forma parte de lo que parece ser un poema o la letra de una canción inédita. El texto se titula Preguntas de un trovador que sueña y está disponible en un website llamado kaosenlared.net, vertedero ideológico en el que es posible leer elogios a los narcoterroristas de las FARC o a los asesinos de ETA, pero donde, de vez en cuando, aparecen críticas lúcidas a la dictadura cubana.

Por supuesto, Silvio: yo firmaría esa denuncia. La CIA, como todos los servicios de inteligencia, ha hecho cosas deplorables que merecen ser censuradas. Y las ha hecho el ejército norteamericano cuando maltrató cruelmente a los prisioneros. Y las sigue haciendo el Departamento de Justicia de Estados Unidos, y hasta la Corte Suprema, cuando priva a ciertos detenidos del amparo de la ley. Todo eso, incluida la pena de muerte, me parece abominable y contrario a un verdadero Estado de Derecho en el que se respeten las libertades individuales.

Ahora, Silvio, me toca preguntarte a ti: ¿firmarías una carta en la que se denunciaran los atropellos a los presos políticos cubanos y el acoso a las Damas de Blanco? Una carta en la que mostraríamos nuestro respeto por Orlando Zapata Tamayo, Guillermo Fariñas y todo aquel dispuesto a morir defendiendo su dignidad de ser humano. Una carta en la que solicitaríamos la condena a los policías responsables de la muerte de 41 infelices, la mayor parte niños y mujeres, que huían de Cuba en un barco en la madrugada del 13 de julio de 1994. Una carta en la que los cubanos les pediríamos perdón a los somalíes por la matanza de miles de personas llevada a cabo en 1977 y 78 por el ejército cubano en la Guerra de Ogadén, cuando Cuba se alió a la dictadura etíope. Una carta en la que se condenara la censura, el dogmatismo, el partido único, la persecución a las personas por tratar de defender sus ideas políticas, sus creencias religiosas, sus preferencias sexuales. Una carta en la que les dijéramos a los hermanos Castro que 51 años es un periodo demasiado prolongado para continuar imponiéndoles a los cubanos un sistema fallido y cruel en el que ya casi nadie cree, comenzando por ti, Silvio, y por tu talentoso hijo “Silvito”, músico, como tú, a quien apodan “el Libre” para diferenciarlos, porque Silvito ha decidido cantar y decir lo que piensa.

Voy a contestar por ti, Silvio: yo creo que la firmarías. Y creo que la firmaría el 90% de los cubanos, hartos ya de esa vieja dictadura de difuntos y flores. Y te diría más: es importante que todos los cubanos interesados en salvar el futuro (porque el pasado lo hemos hecho añicos irremediablemente), los de la oposición democrática y los reformistas del régimen, como es tu caso, se encuentren en un punto medio para buscar una salida a la trampa que nos van a legar los hermanos Castro cuando decidan morirse y nos dejen como herencia un manicomio empobrecido y sin ilusiones patrullado por una legión de policías corruptos.

Hace pocas fechas dijiste que a la palabra “revolución” hay que quitarle la “r” para comenzar a evolucionar. De acuerdo. ¿Cómo se hace ese prodigio? Se hace vaciando las cárceles de presos políticos, permitiendo la libre expresión de las ideas y la asociación espontánea y sin coacciones de las personas. No se trata de determinar ahora hacia dónde debe ir el país. Lo que se impone en este momento es abrir los cauces de participación para que los propios cubanos cambien todo lo que haya que cambiar y decidan democráticamente el rumbo que debe seguirse. Después, poco a poco, sin violencia, sin revanchas, pacíficamente, elección tras elección, las piezas irán cayendo en su lugar hasta que salgamos de la etapa actual y la sociedad, si así lo decide libremente, redefina el Estado y el perfil de la convivencia.

¿Hacemos esa carta juntos? Atrévete.

NEGRA es la primavera en Cuba desde aquella del 18 de marzo de 2003, cuando 75 disidentes fueron condenados a penas de hasta 28 años de cárcel, y tres desgraciados muchachos negros fueron fusilados por intentar el secuestro de una lancha con intención de huir a Estados Unidos.

Pese a todo, Fidel Castro fue magnánimo; podía haber ejecutado a todos los disidentes, como le confesó sin titubear a Ignacio Ramonet, porque «ese tipo de delito, que es traición a la patria, la hacen dentro de nuestro Código Penal acreedora, incluso, a la pena capital».

El dictador cubano no los mató, prefirió condenarlos a una muerte lenta en las prisiones cubanas. Orlando Zapata Tamayo murió por ellos, para evitar que fallezcan enterrados vivos. Ese es precisamente el título del libro de Héctor Maceda, uno de los 75, esposo de Laura Pollán, dirigente de las Damas de Blanco, la organización que agrupa a las esposas y familiares de los encarcelados en la primavera negra.

Los traidores a la patria, periodistas independientes, sindicalistas, bibliotecarios y activistas en favor de los derechos humanos, fueron procesados al amparo de la Ley 88 de 1999, conocida como Ley Mordaza, y condenados por su actividad como «mercenarios » al servicio de Estados Unidos para «conspirar contra la independencia y la integridad de Cuba».

El procesamiento del Grupo de los 75 coincidió con el juicio y ejecución de tres jóvenes que trataron de secuestrar una lancha sin provocar ninguna víctima. También ellos fueron acusados de llevar a cabo un «plan siniestro» fraguado por el «imperio» y sus aliados de la «mafia terrorista de Miami».

Ambos autos de fe, con condenas desproporcionadas para los pacíficos defensores de los derechos humanos, y la ejecución despiadada de tres jóvenes que pretendían escapar de Cuba, fueron urdidos por Fidel Castro para responder con el terror al órdago que le lanzó Oswaldo Payá con el ProyectoVarela y a los secuestros de barcos y aviones que se sucedían en esas fechas.

El Proyecto Varela golpeó al dictador cubano directamente en el mentón y lo dejó noqueado, más por la sorpresa que por la fuerza del puñetazo. Era una iniciativa del Movimiento Cristiano de Liberación, liderado por Oswaldo Payá, para exigir al Gobierno reformas políticas, basándose en el artículo 88 (g) de la Constitución cubana de 1976, que permite que los ciudadanos propongan leyes si 10.000 electores registrados presentan sus firmas a favor de la propuesta.

A pesar de las presiones y las amenazas, el grupo de Payá consiguió que 11.200 ciudadanos rubricaran la iniciativa, 1.200 más del número requerido para ser considerada por la Asamblea Nacional del Poder Popular.

Sorprendido por esa iniciativa, el Gobierno, sin pensarlo mucho, tiró de manual y en un comunicado delMinisterio de Relaciones Exteriores, que entonces dirigía el hoy defenestrado Felipe Pérez Roque, denunció que la propuesta era «una burda manipulación de la Constitución y las leyes de Cuba» y un nuevo plan de subversión contra el país, «concebido, financiado y dirigido» por Estados Unidos.

Pero Fidel Castro estaba en un serio aprieto. No podía conculcar su propia legalidad con argumentos manidos sobre la maldad del «imperio». La Constitución no dejaba lugar a dudas. Tenía que hacer algo sonado. Para burlar aquella iniciativa organizó un referéndum para reformar la Constitución, y dejar sentado el carácter «permanente» del socialismo cubano. El 98,97% de los cubanos aprobó la reforma ¡faltaría más! No fue necesario que votaran los muertos. Los vivos falsificaron el sufragio.

Oswaldo Payá contraatacó con otras 14.000 firmas y presentó el documento Diálogo Nacional, un proyecto de debate para la transición en Cuba. Fidel Castro aplastó aquella iniciativa. La policía acosó y detuvo a centenares de firmantes y les obligó a anular sus rúbricas. Pero la sociedad cubana estaba despertando.

Otros grupos, además del Movimiento Cristiano de Liberación, como Cambio Cubano, Arco Progresista, Todos Unidos o el Grupo de los Cuatro, con líderes como Vladimiro Roca, Elizardo Sánchez, Manuel Cuesta Morúa o Martha Beatriz Roque, luchaban abierta y pacíficamente por cambios democráticos.

Las fuertes condenas al Grupo de los 75 y las ejecuciones de los secuestradores, fueron la respuesta brutal de Fidel Castro para cortar de raíz dos problemas. El miedo a la muerte puso fin a los secuestros de barcos y aviones, pero no acabó con la lucha pacífica de los que exigen el respeto de los derechos humanos. A pesar del riesgo que corren de ser enterrados vivos.

Vicente Botin

La casa de Oswaldo Payá Sardiñas era un hervidero, pero Beba, la  tía de Payá, y un poco la madre de todos, no olvidaba alimentar, a como pudiera, a sus muchachos. Y fue cuando Regis, relamiéndose aún, le dijo en tono de chanza:

–Si vamos presos, Beba, no se olvide de mandarnos pudín.

Las primeras bombas estallaban en la tierra de los sumerios. Quizás Babilonia se estremecía por los estruendos. Tal vez la fuente de Sherezada volaba en pedazos en el centro de Bagdad. En La Habana, el joven Regis Iglesia tomó el platillo que le brindaba Beba. Sin pausa pero sin prisa, paladeó cada cucharada. Las manos de la anciana eran expertas en fabricar aquel dulce casero. Tenía acostumbrados a sus muchachos a ese tipo de chucherías hechas con más amor que ingredientes. Era miércoles 19 de marzo de 2003.

Tony Díaz Sánchez casi se marchaba cuando Beba apareció con una bandeja en la que traía tres pozuelos con pudín y tres vasos de agua. Tony agradeció el brindis porque desde por la mañana sólo había tomado algunos tragos de café.

Aquella noche serían arrestados. Pero no estaban asustados. Más bien ponían los nervios en fila para que a la hora de los mameyes no se desordenaran. En los calabozos del cuartel general de la policía política cubana ya había más de cuarenta detenidos. Ellos habían usado todo el día visitando a los familiares de los apresados, recopilando información y cotejando las listas con los diferentes medios de prensa a que tenían acceso. Se había desatado la ola represiva más delirante de cuantas emprendiera el gobierno contra la oposición pacífica.

La casa de Oswaldo Payá Sardiñas era un hervidero, pero Beba, la tía de Payá, y un poco la madre de todos, no olvidaba alimentar, a como pudiera, a sus muchachos. Y fue cuando Regis, relamiéndose aún, le dijo en tono de chanza:

–Si vamos presos, Beba, no se olvide de mandarnos pudín.

Y no lejos, en la misma barriada del Cerro, en casa de Reynaldo Hernández Cardona, el Partido Liberal Democrático Cubano se reunía de urgencia para trazar la estrategia y la cadena de mando, una vez que ya había sido aprisionado Osvaldo Alfonso Valdés. Héctor Maseda Gutiérrez estaba al mando, pero ya en su piel calambreaba la sensación de encierro que padecería esa misma noche. Era la hora de los arrestos. De los interrogatorios absurdos, de los absurdos juicios sumarios.

Gloria Amaya, allá en Matanzas, no daba abasto para preparar tantas bolsas de aseo para sus hijos Guido y Ariel. Su otro hijo, Miguel, ya se pudría para entonces en una celda. Pero desde su pequeñez de cuerpo se alzaba la fuerza de una gigante del amor.

Cuatro años y cinco meses después, cuando aún las bombas en Irak hacen tambalearse los tabiques de la memoria, la lenta agonía de Fidel Castro tiene en alerta a todas las agencias periodísticas y Hugo Chávez pretende eternizarse en el poder, permanecen encarcelados 59 de los muchachos de Beba, los muchachos de Maseda, los muchachos de Gloria Amaya.

Pareciera que olvidados, sepultados bajo la algarabía de las próximas elecciones en Estados Unidos, el terremoto en Perú, las inundaciones en Asia, el cierre de Radio Caracas Televisión en Venezuela, pero ellos mismos se han encargado de alzar sus voces sobre el escándalo mundial. Ha llegado la hora de los libros.

Tony Díaz Sánchez, desde la misma cárcel, acaba de publicar el suyo con el escalofriante título de 690, el número con que le arrebataron su nombre de pila la noche en que entró al cuartel de la policía política, y en el que narra con serenidad y lucidez sus vivencias de horribles pesadillas, gracias a la ayuda del Centro Internacional Democristiano y la Agencia Sueca de Cooperación Internacional.

Héctor Maseda Gutiérrez puso por nombre al suyo: Enterrados vivos, y acaba de echar a andar por Cuba y por el mundo con el esfuerzo del Grupo de Apoyo a la Democracia que lo editara después que su esposa Laura Pollán lo hiciera llegar.

La editorial Aduana Vieja, allá por España, también ha puesto a vibrar las voces de Ricardo Gonzáles Alfonso y Regis Iglesia con sendos libros de poemas. La editorial italiana Il Floglio se ha encargado de una antología en la que resuenan los versos de Omar Ruiz. Y la editorial Nueva Prensa Cubana ha recopilado las fotos de Omar Rodríguez Saludes y las ha mostrado en un folleto por todos los rincones del mundo.

Si las autoridades cubanas en su afiebrada estrategia pensaron que las bombas en Irak acallarían las voces de estos hombres dispuestos a no hacer silencio frente a los atropellos, volvieron a equivocarse. Es la hora de la historia contada por ellos mismos. La hora de los hombres verdaderos y de los libros verdaderos.

está en la soledad de cada preso

y nadie lo visita y hasta dicen,

tal vez, ese no era de los nuestros”

¿Le conocéis? M. Manzano

“Los más pobres entre nosotros son aquellos que no tienen el don preciado de la libertad”; con estas palabras describía Mons. Pedro Meurice en enero de 1998, uno de los acápites más doloroso de nuestra realidad. Hoy, doce años después, podemos decir que el número de los más pobres entre nosotros es mucho mayor y abarca a casi todos los rincones geográficos y familiares de nuestra patria.

La Iglesia está llamada a desplegar su acción caritativa y evangélica sobre este basto campo del presidio y así lo hace sin duda en medio de sus limitaciones materiales, humanas y jurídicas. Comparten sin embargo esta dura realidad carcelaria un grupo de hombres y mujeres que, por el contrario, constituyen ellos mismos un modelo de testimonio evangélico para la Iglesia y de acción profética en la verdad; son aquellos a los cuales Cristo llamó felices y nos dijo que suyos es el Reino de los Cielos; los perseguidos y encarcelados a causa de la justicia. Sobre estos fijaremos nuestra atención en este artículo.

¿Podemos en estos momentos permanecer en la cerca o en las gradas, sin optar?, ¿Se ama de igual forma a las víctimas que al verdugo?, ¿No será el amor en solidaridad para unos y en conflicto para el otro?, ¿Podrán sentarse en un mismo banco y desearse la paz lo triturados y los defensores públicos o mudos, de la maquinaria?, ¿la cuestión hoy es salvar la neutralidad política de la Iglesia, madre de todos, frente a los proyectos y partidos políticos o la cuestión será más bien salvar la opción preferencial por los pobres y oprimidos?. Si es esto último, entonces estamos llamados a solidarizarnos con unos hijos a los cuales sus supuestos “hermanos” que detentan el poder, le niegan sistemáticamente sus derechos.

¿Nos refugiaremos en el cinismo de no sentirnos ni siquiera decepcionados o frustrados ante el imperio de la mentira y el sufrimiento del inocente?, ¿acaso nos dejará tranquilo el hecho de que no sean nuevos estos sucesos y ya nada esperemos?, ¿es lo mismo para nosotros el que va a la cárcel por la justicia que el que escala posiciones con su silencio? Parece que para Cristo no lo fue, cuando a unos “pobres” los llama felices y a otros “satisfechos y suficientes” los llama pobres y les advierte su final.

Para un pacífico prisionero político, lo primero que debemos exigir públicamente, es su liberación incondicional e inmediata, cualquier otra cosa es  “pasar con ficha”, es complicidad con la injusticia, más que un caso de pastoral penitenciaria, estamos ante casos de Justicia y Paz, no vale ir a las ramas, ni al lamento plañidero, ni a la frase ambigua que dejan las responsabilidades suspendidas en la indefinición eterna (¿por qué no fue posible?), ni al miedo disfrazado de “equilibrio y prudencia”, de quien en definitiva está fabricando un mal sombrero cuando ya se cortó la cabeza, ni mucho menos a la lección principista de moral cristiana, de quién nada muy bien fuera del agua, no queda más que ir a la raíz del problema y al confesionario hoy, mañana no se aceptarán menos que la petición pública de perdón por la complicidad, de los que debieron alzar a tiempo sus voces, alto y claro.

¿Quién mató a Zapata?, La Dictadura, las leyes injustas que no rechazamos a tiempo, los Generales y militares que endiosamos y nos apresuramos a legitimar, como quien busca el favor de los poderosos para franquear los obstáculos a sus intereses institucionales y personales, las farsas electorales que nunca condenamos, la mentiras que no desenmascaramos y la complacencia acumulada, a Zapata lo mató nuestro silencio y desidia. Nuestro lenguaje sibilino, nuestra costumbre de no llamar a las injusticias por su nombre, de no mencionar a los presos políticos por sus nombres propios e incluso negarle ese estatus con nuestra ambigüedad calculada. Ni Fuente Ovejuna, ni los E. U. A., tuvieron nada que ver, basta ya de mentiras y de rehuir responsabilidades, los primeros nunca se enteraron por la interferencia,  el silencio y la desinformación en nuestros medios y los segundos ya juzgaron a sus propios carceleros y son los únicos que, en América, honrosamente alzan su voz, sistemáticamente, por estos hombres, sin menoscabar su dignidad.

Se suceden: guerras, militarismos, terrorismos, luchas de clase, “estados totalitarios que falsifican sistemáticamente la verdad, que ejercen el dominio político y exclusivo de la opinión, que manipulan a los acusados y a los testigos en los procesos públicos y tratan de asegurar su tiranía yugulando y reprimiendo todo lo que consideran delitos de opinión” ¹. Descubrimos que estas realidades tienen una misma raíz: el ateísmo, la impiedad, el desprecio de la persona humana, la fuerza sobre la razón y el derecho; como nos dijera Juan Pablo II en la Centesimus Annus. Descubrimos igualmente que el hecho de que existan muchas leyes no significa necesariamente que haya mucha justicia.

Parece que nos hundimos: “Maestro, Maestro, estamos perdidos”; gritamos asustados. ¿Donde está la fe de ustedes?, ¿Por qué tienen miedo? ² – nos responde.

“Que se me paralice la manos derecha, que se me pegue la lengua al paladar …” ³, sino descubro el rostro del Siervo doliente en este pueblo, sin rostro ni condición humana, en este pueblo en quien ya nadie cree, ni siquiera el mismo y que no sabe ni puede más que sufrir.

Repitamos con Juan Pablo II, ante tanto escepticismo, oportunismo y cobardía: “Cristo nos enseña que vale la pena trabajar por una sociedad más justa, que vale la pena defender al inocente, al oprimido, al pobre. Que vale la pena sufrir para atenuar el sufrimiento de los demás”.

Digamos con Martí: “El mejor modo de servir a Dios es ser hombre y cuidar que no se menoscabe la libertad” y “No hay poda que taje una nube de ideas”.

El que quiera soldados que defiendan la patria que no se los quite, quitándoles derechos a sus ciudadanos. Digamos con Varela: “La injusticia con que un celo patriótico indiscreto califica de perversas las intenciones de todos los que piensan de distinto modo es causa de que muchos se conviertan en verdaderos enemigos de la patria …”

Actualicemos las bienaventuranzas con los protagonistas de nuestro tiempo y digamos:

-          Felices los abogados que defendieron con valor a los inocentes, a los que descubrieron a tiempo, “que un día estos acusados serán acusadores y estos acusadores serán acusados” ⁴, o lo que es lo mismo, “…arruinó a los soberbios con sus maquinaciones. Sacó a los poderosos de sus tronos y puso en su lugar a los humildes …” ⁵.

-          Felices los conciudadanos que esta vez no permitieron ser engañados y no se prestaron al convite de mastines de los actos de repudio y que están: “con su picota al hombro para quien les azuza a odios inútiles y para quien no les dice a tiempo la verdad” ⁶.

-          Felices las comunidades que sorteando presiones y amenazas del poder, muestran una solidaridad patente con los presos y sus familiares, en este peregrinar de un extremo a otro de Cristos rotos con sus cruces; porque ellas crecerán en espíritu y verdad y construyen sobre roca firme.

-          Felices los cirineos que han aliviado tanto dolor y cansancio.

-          Felices las madres, esposas, hijas y hermanas que no dejan morir la esperanza, con su dominical liturgia de palomas blancas, gladiolos y velas encendidas.

-          Felices los que sobreponiéndose al miedo, aún alzan la voz por los silenciados, porque no han permitido que la libertad cayera al suelo, ellos se multiplicarán como las estrellas del cielo y serán levadura del pueblo nuevo.

El aislamiento no podrá esta vez impedir la solidaridad. Ni podrán la descalificación y el perjurio impedir la comunión. “Abrazo sea el mar y uno los cubanos de la isla y los de afuera” ⁷. No saben lo que han hecho, han estremecido y despertado las conciencias en todas las latitudes, nos han unido para siempre.

¿Quiénes son, de dónde le nacieron a la patria estos héroes, estos candidatos a mártires, estos santos, estos hijos “imprudentes”?

“Estos son los que lavaron y blanquearon sus vestiduras en la sangre del cordero” ⁸, los que se prenden como antorcha en la noche oscura y fría para guiar a sus hermanos hacia el día. Los que nos muestran: “que no todo está perdido, los que ponen su corazón, los que saben que no será tan fácil como pensábamos” ⁹, pero no imposible por la gracia de Dios. Los continuadores legítimos, que saben encauzar la savia buena de Varela y Martí por los cauces pacíficos y no violentos de Gandhi y Luther King. Los que prefieren morir a matar, amar a odiar, perdonar a vengar, dialogar a injuriar. Felices entonces ellos también, porque son de los que luchan toda la vida, de la legión selecta de los imprescindibles, de los predilectos de Dios.

“Consuelen, (…), consuelen a mi pueblo.

Háblenle, (…), háblenle a su corazón, y

Díganle que su jornada ha terminado”.

“Abran, (…), tracen, (…), aplanen, (…), griten (…): toda carne es hierba, la hierba se seca y la flor se marchita cuando sobre ella sopla Yahvé”.

Sube, (…), proclama, (…) resuena fuerte tu voz, (…), grita sin miedo: Aquí está su Dios, Sí, aquí está y viene con mucho poder y lo someterá todo con su brazo, (…) y nos pone junto a su corazón” ¹⁰.

Se trancó el dominó; por las dos cabezas, valor y poco tanto que la data, la gana el que menos tenga, el que menos se haya guardado para sí mismo. ¡Ay de los que se guardaron y se confiaron a las fichas altas! Pues serán contadas en su contra.

¿Querían una señal?, pues no se le dará otra que la de Jonás, en un martirio de 86 días de huelga de hambre; ¿querían presos?, pues ya se les han dado cientos; ¿querían muertos?; ¿acaso la desesperación y la locura no les han dado ya bastante? Pues ahí están, no son de cartulina ni de “trapo y lentejuela” ¹¹, ni fabricados e inflados por la propaganda oficial, no son una realidad virtual que tuerce historias verdaderas, ni héroes por decreto; no lo necesitan, brillan con luz propia, son sangre de vuestra sangre y carne de vuestra carne, son la piedra de tropiezo, la brasa en la mano, la culpa en el alma, el guijarro en la bota, el cierre del juego, juntos formarán: “ese rabo de nube, ese torbellino en el cielo,  esa gran ira que sube, ese barredor de tristezas, ese aguacero en venganza que se llevará lo feo y nos dejará el querube” ¹².

Sabemos con Martí; que “El dolor alimenta, el dolor purifica, el dolor nutre”, que “El caudal de los pueblos son sus héroes”, que “Los hombres son como pequeños maguas que chocan y se quiebran; y de los vasos rotos surge esencia de amor que alienta al vivo”. Sabemos que las cárceles son hoy, ese “…circo inmenso de espléndida batalla; en que riñen con su escudo de oro los siervos de la carne y con su pecho abierto, los siervos de la luz; (…) cuerpo a cuerpo, (…) diente a diente, entre la ley del amor y la ley del odio. Ha vencido esta vez la ley del amor”. El dolor, la soledad y el silencio transformarán en perla preciosa, al grano de arena, en el seno de la ostra cerrada; y le darán alas, en la prisión de su ovillo, a la oruga callada.

El dolor que nos embarga en manos de Dios lo ponemos, sabiendo que a él le duele más, pues el nos conoce mejor y nos ama primero y a todos, a víctimas y victimarios. Su amor nos lanza a la reconciliación y al diálogo que no a la inoperancia, ni a la actitud del avestruz ante la impunidad. “Queremos aprender de María, Señora Nuestra de la Caridad, a mantener nuestro SI y a sufrir, como Ella al pie de la Cruz, cuando no quiso contarle al mundo su dolor, sino proclamarle con fuerza su esperanza” ¹³. Fructifiquemos en iniciativas de solidaridad y desde las llagas que nos muestra el Cristo Resucitado renazcamos a la paz profunda, a la lucha limpia y serena y cantemos con el corazón levantado: “por mis hermanos y compañeros, voy a decir la paz contigo. Por la casa del Señor, nuestro Dios, te deseo todo bien” ¹⁴. Y tengamos confianza, nuestro Guardián no duerme.

José M. Fernández-Vega Barreto

1 _ Catecismo de la Iglesia Católica (1992).

2 _ Evangelio de San Lucas: 8, 24 – 25; Biblia Latinoamericana.

3 _ Salmo 137, 5 – 6: Biblia Latinoamericana.

4 _ Palabras de un abogado defensor durante los juicios de la “Primavera negra de Cuba”.

5 _ Evangelio de San Lucas: 1, 51 – 52; Biblia Latinoamericana.

6 _ Selección de pensamientos de José Martí, IPS, p.24.

7 _ Ibíd., p-24.

8 _ Apocalipsis: 7, 14; Biblia Latinoamericana.

9 _ Parodia de un fragmento de una canción del cantautor argentino León Giego.

10_ Fragmentos de Isaías: 40; Biblia Latinoamericana.

11_ Fragmento de la canción “La maza” de Silvio Rodríguez.

12 _Parodia de un fragmento de la canción “Rabo de Nube” de Silvio Rodríguez.

13_ Fragmento del Mensaje Final del ENEC; 1986

14_Fragmento del Salmo 121, Biblia Latinoamericana.