Vaclav Havel legado a la humanidad. Por Carl Gershman, Publicado: 19 de diciembre en The Washington Post.

PayaHavel1http://www.washingtonpost.com/opinions/vaclav-havels-legacy-to-humanity/2011/12/19/gIQAheW94O_story.html

Vaclav Havel, quien murió el domingo , será recordado como un dramaturgo disidente y primer presidente de Checoslovaquia después de la Revolución de Terciopelo de 1989. Pero era más que un escritor y estadista. También fue un líder moral e intelectual de talla mundial y su importancia.

Más que ninguna de las figuras prominentes de la época de la disidencia anticomunista, Havel utilizó su posición, la voz y la autoridad moral para avanzar en la actual lucha por la libertad. Si miraba hacia atrás a todos, sólo para encontrar lecciones de su propia experiencia, que podría ser útil para luchadores por la libertad en la actualidad. La comunicación de esas lecciones, escribió una vez al disidente cubano Oswaldo Payá, era una manera de pagar una deuda a aquellos que le ayudaron en su propio tiempo de necesidad.

Encontró muchas maneras de pagar esa deuda. En 1991, en ​​un momento en que él mismo podría haber recibido el Nobel de la Paz por liderar la Revolución de Terciopelo, que hizo campaña con éxito para que pueda ser otorgado a activistas birmanos Aung San Suu Kyi y sigue siendo un firme defensor del movimiento democrático birmano. Se denomina régimen de Alexander Lukashenko en Bielorrusia “la vergüenza de Europa” y se extiende la solidaridad moral y material a la oposición. Él desarrolló una profunda conexión con Payá y el Proyecto Varela , que presionó para unas elecciones libres y otros derechos fundamentales en Cuba, y estableció el Comité Internacional para la Democracia en Cuba, reclutando a ex-presidentes, miembros del parlamento y de distinguidos escritores de toda América Latina y Europa. Es co-autor de un informe de aplicación de la “responsabilidad de proteger” la doctrina que el sistema totalitario de Corea del Norte, y dirigió la exitosa campaña internacional para que el escritor chino Liu Xiaobo el Nobel de la Paz, el lanzamiento con una carta abierta al presidente chino Hu Jintao, para exigir la liberación de Liu de la prisión. La carta fue entregada el 6 de enero de 2010, el 33 aniversario de la Havel fue arrestado días para entregar el manifiesto de la democracia de la Carta 77 del Castillo de Praga.

Havel cabo estos y otros actos de solidaridad con un desinterés distintas. El exilio iraní Ladan Boroumand Havel recuerda cómo utilizó una ocasión en la que estaba siendo homenajeado en la Biblioteca del Congreso en 2007 “para dar visibilidad y apoyo a los disidentes oscuros de todo el mundo, hombres y mujeres conocidos a nadie más que las fuerzas de seguridad en sus respectivos países. “Hace apenas 10 días en Praga, la Biblioteca Havel organizó un foro similar para los disidentes de Siria, Birmania, Cuba y la región uigur de China.

Cada vez más en sus últimos años, Havel se encontraba en una constante búsqueda de la espiritualidad. Él no era religioso de una manera formal, pero fue rechazado por “la relativización de las normas morales” y cree que todos los valores que amaba se perdería si el hombre moderno no pudo descubrir “su ancla trascendental.” Él llama a las instituciones de la democracia “instrumentos meramente técnica que permiten al hombre vivir con dignidad, libertad y responsabilidad. Pero en sí mismas, no pueden garantizar su dignidad, libertad y responsabilidad. La fuente de este potencial humano fundamental está en otra parte:. En la relación del hombre con lo que lo trasciende “Esta dimensión espiritual, a su juicio, es también lo que da a la democracia su” resonancia universal “, ya que es lo que” conecta todas las culturas y, de hecho, la humanidad “.

Havel murió como había vivido – por unanimidad, la solidaridad y la búsqueda de lo espiritual. En sus últimos días, cuando él era muy frágil, reunió sus fuerzas en dos actos finales – para reunirse nuevamente con su buen amigo el Dalai Lama y hacer un llamamiento a la oposición de Rusia a unirse después de las elecciones recientes. Él fue atendido por una monja, que se sentó en silencio junto a su cama durante sus últimas semanas.

En su gran ensayo disidentes “El poder de los sin poder”, escribió Havel de la amenaza de que las personas “que viven en la verdad” plantean a un sistema basado en mentiras. Él vio la caída del sistema comunista, como él esperaba que lo haría. Y en las décadas que siguieron, cuando otros se asentaron para vivir en las medias verdades de la política cotidiana, Havel encontrado una manera de seguir viviendo en la verdad. Él se ha ido, pero deja un legado moral e intelectual que es insuperable, y un modelo de cómo se puede vivir en la verdad en medio de todo el desorden y los compromisos de la política democrática. Él fue una inspiración y lo seguirá siendo.

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